In Judaism, the qorban (Hebrew: קָר

In Judaism, the qorban (Hebrew: קָרְבָּן‎‎ qorbān; also corban; Yiddish churbn) is any of a variety of sacrificial offerings described and commanded in the Torah. The most common usages are animal sacrifice (zevah זֶבַח), peace offering and olah "holocaust."

A qorban was a kosher animal sacrifice, such as a bull, sheep, goat, deer or a dove that underwent shechita (Jewish ritual slaughter). Sacrifices could also consist of grain, meal, wine, or incense.[1][2][3] Offerings were often cooked and most of it eaten by the offerer, with parts given to the Kohen priests and small parts burned on the altar of the Temple in Jerusalem. Only in special cases were all of the offering given only to God, such as the case of the scapegoat.[4][5]

The Hebrew Bible says that God commanded the Israelites to offer offerings and sacrifices on various altars. The sacrifices were only to be offered by the hands of the Kohenim. Before building the Temple in Jerusalem, when the Israelites were in the desert, sacrifices were only to be offered in the Tabernacle. After the invasion of Cannan, the main sacrificial centre was at Shiloh, though sacrifice also took place at Beth-Shemesh (I Sam 6:14–15), Mizpah (I Sam 7:9), Ramah (I Sam. 7:17; 9:11–24), and Gilgal (I Sam. 10:8; 11:15;13:9), whilst family and clan sacrifices were commonplace (I Sam. 16:2–5). Under Saul the main center of sacrifice was Nob (I Sam. 21:1ff.), though private offerings continued to be made at Shiloh (II Sam. 15:12). David created a new cult center in Jerusalem at the threshing floor of Araunaḥ (Ornan; I Chron. 21:23–26), to which he moved the Ark (II Sam. 6:17–18; I Chron. 16:2, 40)..[6] According to the Hebrew Bible, after the building of Solomon's Temple, sacrifices were only to be carried out there.[7] After the Temple was destroyed, sacrifices was resumed when the Second Temple was built until it was also destroyed in 70 CE. After the destruction of the Second Temple sacrifices were prohibited because there was no longer a Temple, the only place allowed by halakha for sacrifices. Offering of sacrifices was briefly reinstated during the Jewish–Roman wars of the second century CE and was continued in certain communities thereafter.[4][1][8]

When sacrifices were offered in ancient times they were offered as a fulfillment of the 613 commandments. Since there is no longer a Temple, or priests, modern religious Jews instead pray or offer tzedakah as a form of charity.[9]

The practice and nature of sacrifices in Judaism are based on the 613 commandments, theology and halakha. According to the Jewish perception the coming of the messiah will not remove the requirement to keep the 613 commandments.[10] Most Orthodox Jews believe that animal sacrifice will be resumed once the Third Temple is built, others believe that prayer and tzedakah will suffice.[citation needed]

Результаты (русский) 1:

В иудаизме, qorban (иврит: קָרְבָּן qorbān; также Корбан; Идиш churbn) является любой из различных жертвенные описал и командовал в Торе. Наиболее распространенные обычаи являются жертвоприношения животных (zevah זֶבַח), предлагая мир и olah «Холокост».Qorban был кошерным жертвоприношения животных, таких, как бык, овца, коза, оленей или голубя, который подвергся шхита (еврейский ритуальный убой). Жертвы также могут состоять из зерна, еды, вина или благовония. [1] [2] [3] предложения часто были приготовлены, и большинство из них едят offerer, с частями Кохен священников и мелкие детали сожгли на алтарь храма в Иерусалиме. Только в особых случаях были все предложения даются только Богу, например дело отпущения. [4] [5]Еврейская Библия говорит, что Бог повелел израильтянам предложить предложения и жертвы на разных алтарей. Жертвы были только для того, чтобы быть предложены руки Kohenim. Перед началом строительства храма в Иерусалиме, когда израильтяне были в пустыне, жертвы были только будут предложены в скинии. После вторжения Cannan жертвенным центр был в Силоме, хотя жертвы также имели место в Бет Шемеш (я Сэм 6:14 – 15), Массифу (I Сэм 7:9), дождевальных (я Царств 7:17; 9:11-24), и Gilgal (я Царств 10:8; 11:15; 13:9), в то время как семьи и клана жертвы были банальными (I Царств 16:2 – 5). Под Saul главным центром жертвоприношения была Ноб (I Sam. 21:1ff.), хотя частные предложения по-прежнему производиться на Шайло (II Царств 15:12). Дэвид создал новый культовый центр в Иерусалиме на гумно Araunaḥ (Орнан; Я Паралипоменон 21:23 – 26), к которой он переехал Ковчег (II Царств 6:17 – 18; Я Паралипоменон 16:2, 40)... [6] Согласно иудейской Библии после храма Соломона здания, жертвы были только для того, чтобы провести там. [7] после того, как храм был разрушен, жертвы было возобновлено, когда второй храм был построен до тех пор, пока он был также разрушен в 70 CE. После разрушения второго храма жертвы были запрещены, поскольку больше не Храм, единственное место, где разрешено электричестве для жертвы. Жертвы кратко был восстановлен во время еврейского-римские войны второго века CE и была продолжена в некоторых общинах в дальнейшем. [4] [1] [8]Когда жертвы были предложены в древние времена они были предложены как исполнения 613 заповедей. Поскольку больше не Храм, или священники, современные религиозные евреи вместо молиться или предложить цедаку как форма благотворительности. [9]Практика и характер жертв в иудаизме основаны на 613 заповедей, теологии и электричестве. По словам еврейское восприятие пришествие Мессии не удаляет требование сохранить 613 заповедей. [10] большинств ортодоксальные евреи считают, что жертву животное будет возобновлено после третьего храма, другие полагают, что молитва и цедаку будет достаточно. [править]

Результаты (русский) 2:

В иудаизме qorban (иврит: קָרְבָּן qorbān, также Корбан, идиш churbn) является любой из множества жертвоприношений , описанных и заповедал в Торе. Наиболее распространенные обычаи являются жертвоприношения животных (zevah זֶבַח), мирная жертва и Олах "холокост" .

Qorban был кошерным жертвоприношение животных, таких , как бык, овца, Козерога, оленя или голубь , который подвергся шхиты (еврейский ритуальный убой). Жертвоприношения может также состоять из зерна, муки , вина, или ладана. [1] [2] [3] Предложения часто приготовлено и большинство из них съели оферентом, с частями данных священникам Коген и мелких деталей сожженных на алтаре Храма в Иерусалиме. -В Особых случаях только тумблер были все принесением дано Богу только переключаться, например, Case IH козла отпущения. [4] [5]

Еврейская Библия говорит , что Бог повелел израильтянам предложить границы приношение и жертвы на различных алтарей. Жертвы были только быть предложены руки Kohenim. До строительства Храма в Иерусалиме, когда израильтяне были в пустыне, жертвы были только будут предложены в Скинии. После вторжения в Кеннана, главный жертвенный центр был в Силом, хотя жертва также имели место в Бет-Шемеш (I Sam 6: 14-15), Массифы (I Sam 7: 9)., Раму (I Sam 7:17 ; 9: 11-24), и Gilgal (I Sam . 10: 8; 11: 15; 13: 9) . , в то время как семейные и родовые жертвоприношения были обычным явлением (I Sam 16: 2-5). Под Саула главным центром жертвоприношения был Ноб (I Sam 21:.. 1 и далее), Хотя частные пожертвования продолжают производиться в Шило (II Sam 15:12.). Дэвид создал новый культовый центр в Иерусалиме на гумне Орны (Орны, я Chron . 21: 23-26), к которым он перемещал Ковчег (II Цар 6: 17-18, я 16 Пар: 2.., 40) .. [6] Согласно еврейской Библии, после строительства Храма Соломона, жертвы были только проводиться там. [7] После того , как Храм был разрушен, жертвы была возобновлена , когда Второй Храм был построен , пока он не был также разрушен в 70 году нашей эры. После разрушения Второго Храма жертвоприношения были запрещены , потому что было уже не храм, единственное место , где разрешено Галахе для жертвоприношений. Жертвоприношений был на короткое время восстановлен во время еврейских-римской войны второго века н.э. и был продолжен-В некоторых общинах после этого. [4] [1] [8]

Когда предлагались-В жертвы древние времена они были предложены в качестве выполнения 613 заповеди. Там нет С больше Храмом, или священники, а не современные религиозные евреи молятся или предлагают цедаку как форма благотворительности. [9]

Характер и практика жертвоприношений-В иудаизме основаны на 613 заповедей, богословию и Галахе. По еврейскому восприятию пришествие мессии не будет удалять требование соблюдать 613 заповедей. [10] Большинство ортодоксальных евреев считают , что животное жертва будет возобновлен , как только Третий Храм будет построен, другие считают , что молитва и цедака будет достаточно. [Править]

Результаты (русский) 3:

в иудаизм, qorban (на иврите: ק ָ ר ְ ב ָ ן взрыв ּ взрыв qorb ид аль - адха. N? также? идиш churbn) является offerings любых сортов и commanded описание sacrificial в Библии.наиболее распространенной практикой является животных в жертву (zevah ז ֶ ב ַ 26 "7) автор (ы), 欧拉 обеспечивает и мира".А в качестве еврейского qorban в жертву животных, таких как коров, овец, коз, оленя или голубей, underwent shechita (убийства евреев - это).Sacrifices может также включать продовольственной, еда, вино, или incense. [1] [2] [3] offerings является наиболее cooked и его eaten обычно состоит из offerer, дает kohen частей и частей и аксессуаров burned небольшой храм в Иерусалиме в алтарь.только в особых случаях, все были только представить мой Бог, как, например, в случае scapegoat [4] [5].Еврейская Библия говорит, что Бог israelites commanded для предоставления различных altars offerings и sacrifices онлайн.Да sacrifices только предоставляет kohenim из руки.до создания в храм в Иерусалиме, в sacrifices является israelites пустыни, осуществляется лишь в скинии.в sacrificial вторжения в Ханаан центр, в основном, шило хотя жертвы, также происходит в Бет - shemesh i Сэм 6:14 (i), 9: 7 山姆米斯巴, рама (I) Сэм: 17. 7? 9:11 – 24 и Кыргызстан a (i), 8? 10: 9, Сэм. 11:15?) в то же время семьи и семьи sacrifices commonplace (Я Сэм. 16:2 – 5).Сол, главным образом в жертву является Центр - 3 (i, Сэм. 21:1ff.), хотя в частных offerings продолжать производство, шило (ii, Сэм. 15:12).в Иерусалиме, Дэвид был создан новый центр культа в threshing этаже arauna ḥ (ornan? I.21: 23 – 26), он переехал в ковчег (ii, Сэм. 6:17 – 18? I.2, 16:40). [6] в соответствии с еврейской Библии, в здание храма Соломона, есть только sacrifices. [7] после разрушения храм, храм является resumed sacrifices, второй является создание до тех пор, пока он, также были повреждены в 70 ce.Второй Храм в ущерб запрещено, потому что это sacrifices не позволяет пока единственный храм, место для sacrifices halakha.Это обеспечивает простое описание sacrifices reinstated в jewish – roman войны II века это продолжать в некоторых общинах после ce. [4] [1] [8]когда они предоставляются sacrifices древних предоставляются как в эпоху 613 commandments исполняющая.Потому что нет времени см. храм, или частей, а не современных религиозных евреев молиться или предоставления tzedakah как благотворительные формы [9].Sacrifices характера на основе практики и в иудаизм - 613 commandments, theology и halakha.В соответствии с messiah восприятия евреев в будущем не будет удалять требования сохранить 613 commandments. [10] наиболее православной semigroups евреи считают, что животных будет resumed жертву после того, как три храм является специально, другим будет достаточно, чтобы поверить в то, что сделала и tzedakah [править].