Η κύρια διαχωριστική γραμμή είναι α

Η κύρια διαχωριστική γραμμή είναι αυτή που χωρίζει τους ελεύθερους από τους δούλους. Η υποδούλωση κάποιου μπορούσε να γίνει με αιχμαλωσία σε ένα πόλεμο, μετά την κατάληψη μιας πόλης ή σε μία μάχη, ή με απαγωγές από ναυτικούς. Υπήρχαν και οικογενείς δούλοι (ρ320). Γενικά οι δούλοι θεωρούνταν κατώτερα όντα.Στους σκοτεινούς αιώνες επίσης διαμορφώθηκε το σύστημα των ειλώτων και των πενεστών.

Μία άλλη διαχωριστική γραμμή ήταν αυτή που χώριζε τους πολίτες από τους ξένους, τα εγχώρια μέλη μιας κοινότητας από τους παροίκους που προέρχονταν από άλλες περιοχές, οι οποίοι λίγο πολύ είχαν διαφορετικό νομικό status. Η εξέλιξη των σχέσεων αυτών των δύο ομάδων έφτασε ως το σημείο να υπάρχουν διακρατικές συμφωνίες για ξένους την κλασική εποχή. Προστατεύονταν οι ξένοι τόσο από τη θρησκεία, καθώς ήταν ικέτες, όσο και από το δίκαιο της φιλοξενίας. Στα ομηρικά έπη είναι έντονος ο θεσμός της ξενίας, φιλίας που δημιουργείται από τη φιλοξενία, η οποία συνεπάγεται αμοιβαίες υποχρεώσεις με βάση την αρχή της αμοιβαιότητας.

Οι ελεύθεροι ήταν κοινωνικά-οικονομικά ιεραρχημένοι. Πρώτα οι θήτες ήταν όσοι κατείχαν λίγοι ή καθόλου γη.

Οι δημιουργοί ήταν ειδικοί στην τέχνη τους: μεταλλουργοί, κεραμείς, ξυλουργοί, βυρσοδέψες, επεξεργάζονταν πολύτιμες ύλες. Ανάμεσά τους ήταν οι αοιδοί, οι μάντεις, ο κήρυξ και ο ιατρός. Οι θεράποντες ήταν ακόλουθοι ή βοηθοί του βασιλιά ή άλλων ισχυρών προσώπων. Ήταν ηνίοχοί τους, συμμετείχαν στα συμπόσια και ήταν και οι ίδιοι επιφανούς καταγωγής. Μεγάλο μέρος του πληθυσμού ασχολούνταν με την καλλιέργεια της γης, ήταν γεωργοί και χρησιμοποιούσαν το εισόδημά τους για τον οπλισμό, που αποκτούσαν με δικά τους έξοδα, και τη συντήρηση της οικογένειάς τους. Οι ευγενείς ήταν μία μικρή ομάδα ατόμων που αναλάμβαναν τη διακυβέρνηση τα, είχαν υπό την κατοχή τους μεγάλες εκτάσεις γης, αλλά είχαν έσοδα και από άλλες δραστηριότητες. Στα ομηρικά έπη πολεμούν με άρματα.

Διακριτικά χαρακτηριστικά τους ήταν

η ευγενής καταγωγή, την οποία ανήγαγαν σε θεούς και ήρωες
η κατοχή μεγάλης έγγειας ιδιοκτησίας
η καλλιέργεια του λόγου και η ενασχόληση με την ?, αργότερα τη ρητορική
και το αγωνιστικό φρόνημα με ανάλογα ιδεώδη.
Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι το ιδεώδες ενός ευγενούς εκφράζεται από το ομηρικό ‘εργων πρηκτήρ και λόγων ρητήρ’.

Για την ιδιοκτησία της γης έχουμε ελάχιστες πληροφορίες. Φαίνεται ότι η γη ήταν χωρισμένη στην καλλιεργήσιμη γη, ένα μέρος από την οποία ανήκε σε πρόσωπα και ένα μεγάλο μέρος στο δήμο, και στην εσχατιά, που χρησιμοποιούνταν για βοσκή, και ανήκε εξ ολοκλήρου στην κοινότητα. Στα ομηρικά έπη η κατάσταση φαίνεται ότι είναι ίδια με αυτήν που υπήρχε στην Πύλο, όπως την πληροφορούμαστε από τις πινακίδες.

Από τα ομηρικά έπη πληροφορούμαστε ότι μέσα ανταλλαγής και προσδιορισμού της αξίας των αντικειμένων ήταν τα μέταλλα, είτε ως σκεύη είτε ως πρώτη ύλη, και τα ζώα, κυρίως τα βόδια. Πρόκειται για μία εποχή προ της εφεύρεσης του νομίσματος, έχουμε να κάνουμε με έναν τύπο φυσικής, κτηματικής οικονομίας.

Τα όπλα παραμένουν σε μεγάλο βαθμό ίδια με την προηγούμενη εποχή. Επιθετικά όπλα είναι το ξίφος, το δόρυ, το τόξο και αμυντικά η περικεφαλαία, ο θώρακας και η ασπίδα.

Результаты (русский) 1:

Основной разделительной линии является тот, который отделяет себя от рабов. Порабощения некоторых может быть сделано с пленного в войну после захвата города или в одном бою или путем похищения моряков. Там были oikogeneis рабы (r320). Как правило рабы считались, что уступают существ. тени столетий также создала систему илоты и penestwn.Еще одна разделительная линия был один, который отделен от отечественных, иностранных членов сообщества от арендаторов фермеров, которые пришли из других областей, которые довольно много другой правовой статус граждан. Эволюция отношений между этими двумя группами прибыли до такой степени, что соглашения между государствами для иностранных классической эпохи. Защита иностранцев с религии, как просителей и закон гостеприимства. В гомеровский эпос является острый Ксении, дружба, созданные гостеприимство, которое влечет за собой взаимные обязательства на основе взаимности.Вольные люди были социально экономической иерархии. Во-первых thetes были те, кто обладал мало или нет земли.Авторы были эксперты в своем ремесле: металлургам, kerameis, плотники, кожевники, были ценные материалы. Среди них были Барды, провидцев, глашатай и практик. Терапевты были последователями или помощники короля или других влиятельных лиц. Это был их iniochoi, участвовали в симпозиумах и сами были знаменитый спуск. Большая часть населения, занятого в возделывании земли, фермеры и они использовали свои доходы для оружия, вы получаете на свой счет и поддержание их семей. Благородный была небольшая группа людей, которые принимают управление, занимали большие участки земли, но имели доход от других видов деятельности. В гомеровский эпос борются с танками.Отличительные характеристики былиблагородное происхождение, что сделало их боги и героибольшие земельные владениякультивирование речи и дело с?, позже риторикаи дух гонок с аналогичными идеалами.Подводя итог, можно сказать, что идеал дворянином из гомерический работ priktir и ritir сад '.Для права собственности на землю имеют минимальную информацию. Кажется, что земля была разделена на культивируемой земли, часть которой принадлежит лицам, и большая часть муниципалитета и конечности, используемых для выпаса скота и принадлежали исключительно к общине. В гомеровский эпос ситуация, как представляется, будет идентична той, которая существовала в Пилос, как мы слышим от знаков.С гомеровским эпосом нам говорят, что в Exchange и для определения значения объектов металлов, либо как утвари или как перерабатываемого сырья и животных, особенно крупного рогатого скота. Это эра до изобретения валюты, мы имеем дело с типом природных, экономики земли.Оружие по-прежнему во многом так же, как предыдущий сезон. Наступательное оружие является меч, копье, лук и оборонительно шлем, щит и щит.

Результаты (русский) 2:

Основная разделительная линия , которая отделяет себя от рабов. Порабощение кто - то может стать заложником в войне, после захвата города или в бою, или похищение моряков. Были семейные рабы (P320). Как правило, рабы считались низшие onta.Stous темные века также формируется система илотов и пенне.

Еще одна линия , что разделительные граждане иностранных, внутренних членов сообщества из paroikoi из других регионов, что в значительной степени имели различный правовой статус. Развитие отношений этих двух групп пришли к тому , что существуют межправительственные соглашения о зарубежной классической эпохи. Защищенные иностранцы как от религии, как это было Supplicants, и по законам гостеприимства. В гомеровских эпосов интенсивное институт Xenia, дружба , созданная гостеприимством, который включает в себя взаимные обязательства в соответствии с принципом взаимности.

Я был социально-экономической иерархии. Во- первых сервис был тем , кто имел мало или вообще нет земли.

Авторы были экспертами в данной области: слесари, гончары, плотники, кожевники, обрабатывали драгоценные материалы. Среди них были певцы, гадателей, глашатаем и врач. Терапевты следовали или помощниками короля или других могущественных лиц. Они были возницей, участвовали в симпозиумах и сами были прославленного происхождения. Значительная часть населения , участвующих в обработке земли были фермерами и использовали свои доходы на оружие, приобретенное за счет собственных средств, а также поддержание их семьи. Дворянство была небольшая группа людей , которые взяли управлении, занимали большие участки земли, но имели доход от других видов деятельности. В гомеровских эпосов бороться с танками.

Отличительные характеристики были

знатного происхождения, которые повышали до богов и героев ,
занимающих большие земельные
возделывание речи и поглощенности, а позже риторика
. И боевой дух с подобными идеалами
Подведение итогов мы можем сказать , что идеал благородного выражается "priktir проектов и ritir причинам" Гомера.

Для получения права собственности на землю мало информации. Кажется , что земля была разделена на пахотные земли, часть которой принадлежала лицам , и большая часть муниципалитета, и в конечности, используемые для выпаса скота, и полностью принадлежит сообществу. В гомеровских эпосов, ситуация , кажется, идентична той , которая существовала в Пилос, как мы узнаем из знаков.

Из гомеровских эпосов сообщил , что путем обмена и определения значения элементов были металлы, или в качестве посуды или в качестве сырья, и животных, в основном волы. Это время до изобретения монеты, мы имеем дело с типом естественной, аграрной экономики.

Оружие в основном остаются такими же , как в предыдущем сезоне. Наступательные оружие : меч, копье, лук и оборонительный шлем, нагрудник и щит.