Καθημερινή ζωή[Επεξεργασία | επεξερ

Καθημερινή ζωή[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Το Οθωμανικό κράτος είχε θεοκρατικό χαρακτήρα και το καθεστώς των υπηκόων βασιζόταν στον Ισλαμικό νόμο. Οι Χριστιανοί και οι Εβραίοι, σαν μη-μουσουλμάνοι (dhimmi ή zimmi ), ήταν σε δεύτερη μοίρα και αυτό είχε εφαρμογή στην καθημερινή τους ζωή. Ήταν αυστηρά διαχωρισμένοι από τους μουσουλμάνους, ζώντας σε ξεχωριστές συνοικίες στις ίδιες πόλεις. Δεν ήταν ελεύθεροι να αναμιγνύονται με τη μουσουλμανική κοινωνία ούτε να έχουν κάποια αξιόλογη συμμετοχή στην πνευματική ζωή των μουσουλμάνων.[27] Μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα οι μή μουσουλμάνοι υφίσταντο ένα πλήθος περιορισμών, ακόμα και στην εμφάνιση και τη συμπεριφορά τους προς τους μουσουλμάνους. Για να είναι εμφανές ποιός ανήκει στην κυρίαρχη ομάδα και ποιός όχι, επιβαλλόταν διαφορετική ενδυμασία στην κάθε θρησκευτική κοινότητα. Στους μή μουσουλμάνους απαγορευόταν να μοιάζουν μουσουλμάνοι και η ενδυμασία τους έπρεπε να είναι από φτηνά υλικά. Ο κώδικας ενδυμασίας δεν περιοριζόταν στους δημόσιους χώρους. Για παράδειγμα, στα λουτρά οι μη μουσουλμάνοι έπρεπε να χρησιμοποιούν διαφορετικές πετσέτες από τους μουσουλμάνους και να μη φορούν τους ειδικούς ξύλινους κοθόρνους για τα λουτρά. Αυτοί οι περιορισμοί καταργήθηκαν το 1829.[28]

Περιορισμοί υπήρχαν και στη δυνατότητα των μη μουσουλμάνων να κυκλοφορούν έφιπποι ή πάνω σε καμήλες. Επίσης απαγορεύονταν οι δημόσιες θρησκευτικές εκδηλώσεις και οι καμπανοκρουσίες.[29] Επειδή κάποτε παραβιάζονταν αυτοί οι νόμοι, κατά καιρούς ανανεώνονταν με νέα φιρμάνια. Το 1631 αυτοκρατορική διάταξη επαναλαμβάνει ότι

"Σύμφωνα με τον Ιερό Νόμο και τον [κρατικό] Νόμο, οι Χριστιανοί πρέπει να ξεχωρίζουν από την ενδυμασία τους και την εμφάνισή τους ως κατώτεροι. Δεν επιτρέπεται να ιππεύουν, να φορούν ρούχα από μετάξι ... Και όμως, για κάποιο διάστημα ο νόμος δεν εφαρμόζεται και με την άδεια των δικαστών, οι Χριστιανοί και οι Εβραίοι άρχισαν να κυκλοφορούν ντυμένοι με ακριβά ρούχα. Όσο για τις γυναίκες τους, δεν κατεβαίνουν από το πεζοδρόμιο για να δώσουν χώρο στις Μουσουλμάνες γυναίκες που συναντούν στην αγορά. ... Έτσι, είναι απολύτως σημαντικό να ανακοινωθούν και πάλι αυτές οι διαταγές ώστε να εξασφαλιστεί ότι τηρούνται."[30]
Ευρωπαίοι περιηγητές που βρέθηκαν στην Κρήτη στις αρχές του 19ου αι. αναφέρουν ως παράδειγμα κακομεταχείρισης των Ελλήνων το ότι «αν ένας έφιππος Έλληνας συναντήσει κάποιον διακεκριµένο Τούρκο, πρέπει να αφιππεύσει και να περιµένει να περάσει αυτός» και ότι «ακόµα και οι επίσκοποι και οι ηγούµενοι, ... , αναγκάζονται να ξεπεζέψουν και να δώσουν τα µουλάρια τους στους υπηρέτες τους. Αυτή είναι µια απ' τις οφθαλµοφανείς ταπεινώσεις για το ελληνικό έθνος.»[31] Απαγόρευση στους χριστιανούς να κυκλοφορούν έφιπποι αναφέρεται και στα μέσα του 19ου αι. στο Ρέθυμνο.[3

Результаты (русский) 1:

Повседневная жизнь [редактировать edit |]Османское государство теократической характер и статус граждан основывается на исламском праве. Христиане и евреи, как и не мусульмане (или Зимми зимми), был на втором месте, и она применяет в своей повседневной жизни. Строго отделены от мусульман, проживающих в отдельных кварталах в этих же городах. Они не могли свободно смешивать с мусульманским обществом, ни иметь определенное замечательное участие в интеллектуальной жизни мусульман. [27] до середины XVIII века не мусульман ряд ограничений, даже по внешнему виду и поведение мусульман. Необходимо очевидно, кто принадлежит к доминирующей группе и которые не тактически разные одежды в каждой религиозной общине. Для не мусульман было запрещено выглядеть как мусульман и их наряд должен быть из дешевых материалов. Дресс-код не ограничено в общественных местах. Например, в ванных комнатах не мусульмане должны использовать различные полотенца от мусульман и не носить специальные деревянные kothornoys для ванных комнат. Эти ограничения были сняты в 1829 году. [28]Существуют ограничения на способность немусульманского путешествовать верхом на лошадях или верблюдах. Также запрещены публичные религиозные мероприятия и kampanokroysies. [29] потому, что после того, как эти законы были глубоко ошибочными, иногда обновляется с новой диктат. 1631 Имперский Орден вновь заявляет, что«Согласно святой закон и закон [государства], христиане должны стоять на их одежду и внешний вид нижнего. Не разрешается ездить, чтобы носить одежду из шелка... И тем не менее, на некоторое время, когда закон не применяется и с разрешения судьи, христиане и евреи начали циркулировать одеты с дорогую одежду. Как для своих жен, не спускают от тротуара, чтобы дать пространство для мусульманских женщин они сталкиваются на рынке. ... Таким образом это абсолютно необходимо вновь объявлено, эти приказы обеспечить, чтобы они придерживались.» [30]Европейские исследователи нашли на Крите в начале XIX века. Они ссылаются в качестве примера злоупотребления греков, «если лошадях Греческий встретить кого-то μ молдавских отпечатанная турок, должны быть отключены и пригородными μ остается передать это» и что «даже μ s и епископов и igoy μ, вынужден xepezepsoyn и их слуг oylaria мкг. Это μ k чем глаз ofaneis мкг унижений для греческой нации». [31] запрет для христиан, чтобы перейти на лошадях также упоминается в середине XIX века. в Ретимно. [3

Результаты (русский) 2:

Повседневная жизнь [Редактировать | код править]
Османское государство было теократический характер и статус граждан на основе исламского права. Христиане и евреи, как и немусульманином (дхимми или Зимми), был на втором месте , и это было применимо в повседневной жизни. Они были строго отделены от мусульман, проживающих в отдельных кварталов в тех же городах. Был свободно смешивать с мусульманским обществом , ни иметь какой - либо заметный вклад в духовную жизнь мусульман. [27] До середины 18 - го века, немусульмане не было целый ряд ограничений, даже по внешнему виду и их поведение по отношению к мусульманам. Для того, чтобы быть ясно , кто принадлежит к доминирующей группе , а кто нет, наложен другой костюм в каждой религиозной общины. В немусульманам было запрещено напоминать мусульманам и их одежда должна быть из дешевых материалов. Дресс - код не был ограничен общественных местах. Например, в ваннах немусульмане должны были использовать различные полотенца от мусульман и не носить специальные деревянные котурн для ванн. Эти ограничения были отменены в 1829 году [28]

Ограничения были также на способности немусульман путешествовать на лошадях или на верблюдах. Также запрещены публичные религиозные мероприятия и kampanokrousies. [29] Потому что , как только они нарушили эти законы, порой обновленными с новыми указами. В 1631 имперский порядок повторяет , что

" В соответствии с Законом Святого и [государства] закона, христиане должны отличать по одежде и внешнему виду как хуже. Вы не можете ездить верхом, носить шелковые одежды ... Тем не менее , в течение некоторого времени закон не распространяется с разрешения судьи, христиане и евреи начали циркулировать одеты в дорогую одежду. , как для женщин, по сравнению с тротуара , чтобы освободить место для мусульманских женщин встречаются на рынке . ... так, это абсолютно важно быть объявлены и эти заказы еще раз , чтобы обеспечить соответствие ". [30]
европейские путешественники обнаружили на Крите в начале 19 -го века. упоминается как пример злоупотребления греков , что "если конная греческий встретил кого - то уважаемый Turk должен afippefsei и ждать , чтобы получить его" и что "даже епископы и игумены, ..., вынуждены xepezepsoun и дать их мулов к их слуг. Это один из его вопиющих унижения для греческого народа ». [31] Запрет христиан двигаться верхом упоминается в 19 веке. в Ретимно. [3

Результаты (русский) 3:

в повседневной жизни | обработки кода [обработки]Османской империи теократического государства есть характер и статус является создание в исламского права граждан.как не - мусульман, христиан и евреев, (или dhimmi 济米), второй, его применение в их повседневной жизни.- Это строго отдельно в жизни мусульман в различных районах, в том же городе.Я свободен, смешанных в мусульманского общества может также некоторые значительные участвовать в духовной жизни мусульман. [27] до тех пор, пока в середине 18 века не ограничивается мусульманского населения, даже в их внешний вид и поведение для мусульман.Очевидно, кто прав и кто не принадлежит к правящей группы различных одежды, в каждой религиозной общины.запрет на мусульман и немусульман должен выглядеть их костюмы из дешевых материалов.спецификации не только одежды в общественных местах.например, полотенца в ванной должны использовать различные не - мусульман и не мусульман носить деревянные платформы в качестве экспертов в ванной.Эти ограничения были отменены 1829 года [28].существуют возможности и ограничения в немусульманских цикла или на лошадях верблюд.Правительство также запрещено религиозной деятельности и Каппа Альфа мкм ◦ пи Альфа Каппа ρ ◦ v  υ σ ί ε ς. [29], потому что после того, как нарушение этих законов, в новое время и новые команды.1631, император приказал вновь"в соответствии с священные законы и законы [страны], христиане должны стоять, их одежда и внешность для хуже.не позволяет ездить, одежда из шелка.Однако, в течение некоторого времени, права не допускается, судья, христиане и евреи начали есть